umum 3

Daftar isi :

      1. Berhubungan Suami Istri                                 7. Mandi Sekali dengan Dua Niat               

      2. Mandi Bareng                                                      8. Melihat Cewek Mandi
      3. Belum Mandi Besar Jima’ Lagi                       9. Cicil Mandi Besar               

      4. Jima’ / bersetubuh                                              10. Mengulum punya suami           

      5. Jima’                                                                     11. Mahligai cinta manusia dan anjing

      6. Junub baca alqur’an                                       12. Onani

                                                                                         13.Bersetubuh dengan isteri membayangkan orang lain

                      

1.Berhubungan Suami Istri
         Sebelumnya saya mohon ma’af ini bukan porno, bagaimana hukumnya menjilat farji istrinya yang tujuannya untuk membuktikan kasih sayang menurut pandangan Islam? Apakah ada nampak negatifnya?
Jawaban:
      Boleh.
Referensi:

الدر الثمين والمورد المعين 402  دار الفكر

فرع) يجوز لكل من الزوجين النظر إلى فرج الآخر ولحسه بلسانه وقيل بكراهة ذلك لأنه يؤدي إلى ضعف البصر، قالـه بعض الأطباء

إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين 3/387  دار الفكر

(تتمة) يجوزُ للزوج كل تمتُّع منها بما سوى حَلقةِ دُبُرِها ولو بمَصِّ بظَرِها أو اسْتِمْنَاءٍ بِيَدها، لا بِيَده،         

            Sumber  http://buletinalfikrah.wordpress.com

2.Mandi Bareng
         Afwan ust, ana mau tanya, bagaimana hukum mandi bareng tanpa menutupi aurat seperti yang terjadi di kolam renang?
Jawaban:
        Hukumya Haram.
Referesi:

حاشية جمل 1/264  دار الفكر

( خاتمة ) يباح للرجال دخول الحمام ويجب عليهم غض البصر عما لا يحل لهم نظره وصون عوراتهم عن الكشف بحضرة من لا يحل له النظر إليها أو في غير وقت الاغتسال ونهيهم الغير عن كشف عورته , وإن ظنوا أنه لا ينتهي , فقد روي أن الرجل إذا دخل الحمام عاريا لعنه ملكاه ذكر ذلك القرطبي في تفسير قوله تعالى { كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون } .

تحفة الحبيب 4/94   دار الفكر

 ويجب لها زيت السراج بأول الليل , ولها إبداله بخلاف ما إذا جرت العادة بعدم استعماله , كمن تنام صيفا بنحو سطح وقضية تقييدهم بأول الليل يقتضي عدم وجوبه كل الليل إذا جرت العادة بإسراج كل الليل , ويمكن توجيهه بأنه خلاف السنة إذ يسن إطفاؤه عند النوم والأقرب وجوبه عملا بالعادة وإن كان مكروها كوجوب الحمام لما اعتادته . ومحل الكراهة حيث لم يترتب على دخولها رؤية عورة غيرها أو عكسه وإلا حرم وعلى الزوج أن يأمرها حينئذ بتركه كبقية المحرمات , فإن أبت إلا الدخول لم يمنعها ويأمرها بستر العورة والغض عن رؤية عورة غيرها . ا هـ . ع ش على م ر وفي ق ل على الجلال أن دخول الحمام جائز لهن بلا كراهة حيث لا ريبة ولا معصية                

              Sumber  http://buletinalfikrah.wordpress.com

3.Belum Mandi Besar Jima’ Lagi
         Bagaimana hukumnya orang yang belum bersuci dari haid tapi melakukan hubungan suami istri?
Jawaban:
        Tidak boleh.
Referensi:

إعانة الطالبين 1/88   دار الفكر

 ويحرُمُ به ما يحرُمُ بالجَنَابَة، ومباشرةُ ما بين سُرَّتِها ورُكْبَتِها. وقيل: لا يحرُمُ غير الوَطْءِ. واختاره النووي في التحقيق، لخبر مسلم: «اصْنَعوا كلّ شيء إلاّ النِّكاح» . وإذا انقطَعَ دَمُها حلّ لها قبل الغُسْلِ صَوْمٌ لا وَطْءُ، خلافاً لما بحثه العلامة الجلال السيوطي رحمه الله

                   Sumber  http://buletinalfikrah.wordpress.com

4.Jima’ / bersetubuh
         Askum, Ustadz saya mau tanya bagaimana hukumnya jima’ ketika istri isthihadoh. Tapi keluar darahnya tidak deras/banyak,Cuma’ sedikit-sedikit. Kadang kecoklat-coklatan. Apakah istri berdosa?
Jawaban:
        Wanita yang sedang mengalami istihadloh berbada dengan wanita yang sedang haid. Dengan demikian menjima’ istri yang mustahadloh hukumnya boleh dan istri tidak berdosa meskipun darah yang keluar deras.

التقريرات السديدة للحبيب حسن ابن أحمد الكاف ص170

الأحكلم العامة للمستحاضة : تختلف المستحاضة عن الحائض والنفساء فالمستحاضة يجب عليها أن تصلي وصلاتها صحيحة ولا قضاء عليها وإذا حل رمضان يجب عليها الصوم ويجوز لزوجها أن يأتيها ولو مع سيلان الدم.                    

            
             Sumber  http://buletinalfikrah.wordpress.com

5.Jima’
        Bagaimana hukumnya seorang suami menjimak istrinya lagi haid karena memang tdk tau soalnya sdkt sekali.
Jawaban:
       Menjima’ istri kalau suami memang betul-betul tidak tahu kalau istrinya dalam keadaan haid, tidak menyebabkan dosa

شرح النووي على صحيح مسلم 3  165  ط  دار الفكر

قال أصحابنا: ولو اعتقد مسلم حل جماع الحائض في فرجها صار كافراً مرتداً، ولو فعله إنسان غير معتقد حله فإن كان ناسياً أو جاهلاً بوجود الحيض أو جاهلاً بتحريمه أو مكرهاً فلا إثم عليه ولا كفارة، وإن وطئها عامداً عالماً بالحيض والتحريم مختاراً فقد ارتكب معصية كبيرة نص الشافعي على أنها كبيرة وتجب عليه التوبة              

               Sumber  http://buletinalfikrah.wordpress.com

6.Junub baca alqur’an
          Ust. Saya mau tanya, kalau orang junub bc Al-Qur’an keseluruhan, atau ayat hikayat misalnya dgn niat dzkir boleh apa tidak…? Atas jwabannya sebeumnya kmi ucapkan terimakasih, seoga Al-Fiqrah ttp eksis, Amin.
Jawaban:
         Tetap boleh

مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج 1/99  دار الكتب العلمية

وتحل) لجنب (أذكاره) وغيرها كمواعظه وأخباره وأحكامه، (لا بقصد قرآن) كقولـه عند الركوب: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} أي مطيقين، وعند المصيبة: {إنّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} ولا ما جَرَى به لسانُهُ بلا قَصْد. فإن قصد القرآن وحده أو مع الذكر حرم، وإن أطلق فلا كما نبّه عليه في الدّقائق لعدم الإخلال بحرمته لأنه لا يكون قرآناً إلاَّ بالقصد، قالـه المصنف وغيره. وظاهرٌ أن ذلك جارٍ فيما يوجد نظمه في غير القرآن كالآيتين المتقدمتين، والبسملة والحمدلة، وما لا يوجد نظمه إلاَّ فيه كسورة الإخلاص وآية الكرسي؛ وهو كذلك، وإن قال الزركشي : لا شك في تحريم ما لا يوجد نظمه في غير القرآن، وتبعه على ذلك بعض المتأخرين كما شمل ذلك قول الروضة. أما إذا قرأ شيئاً منه لا على قصد القرآن فيجوز، ولو عبَّر المصنف بها هنا كان أَولَى ليشمل ما قدَّرته، بل أَفْتَى شيخي بأنه لو قرأ القرآن جميعه لا بقصد القرآن جاز.

                  Sumber  http://buletinalfikrah.wordpress.com

7.Mandi Sekali dengan Dua Niat

          Seandainya saya berhubungan dengan istri di malam takbiran,  pagi harinya sholat idul fitri, niat mandinya apakah boleh kedua-duanya?

Jawaban:  
         Niat mandi yang gabung (niat menghilangkan hadats janabah dan mandi sunnah ied) adalah boleh dan keduanya sama-sama tercapai.

مواهب الصمد ص28

وإن نوى فرضا ونفلا حصلا * ولو بكل مثله تحصلا

            Sumber  http://buletinalfikrah.wordpress.com

8.Melihat Cewek Mandi
          Afwan Ustadz ana mau tanya, gimana hukum melihat cewek yang lagi mandi air biru yang warna air tersebut menutupi warna kulitnya?
Jawaban: 
         Hukumnya Haram.

               Sumber  http://buletinalfikrah.wordpress.com     

9.Cicil Mandi Besar
           Maaf ust. Saya mau tanya lagi, seumpama kita junub, mau mandi takut kedinginan. Apa boleh kita cuma membasuh kepala saja dan mandinya sesudah shalat Shubuh?
Jawaban:
        Tidak boleh, akan tetapi mandinya harus disempurnakan sebelum melaksanakan sholat.

              Sumber  http://buletinalfikrah.wordpress.com

=======================================================================
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
=======================================================================

10.Mengulum punya suami

       Assalamu’alaikum

Saya rahayu, mau menanyakan bagaimana hukumnya mengulum “punya” suami dan meremasnya hingga keluar spermanya. Trim’s Wassalamu’alaikum

Jawab :( langitan03)

        wa’alaikum salam, secara hukum (fiqih) asal, hal tersebut / mengulum atau meremas “milik”
suami adalah diperkenankan begitu pula sebaliknya. tapi seperti
diketahui dalam Islam masalah adab atau tatakrama sangat diperhatikan,
pertanyaanya adalah apakah hal tersebut pantas (menurut tatakrama)?.
wassalam

            sumber : http://langitan.net

11.Mahligai cinta manusia dan anjing

Pertanyaan:
      Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Ini dari Sumatra. Tanya, Jika ada Manusia kawin dengan Anjing, maka bagaimana hukum anaknya?

Jawaban:

       Wa’alaikumsalam Wr. Wb.
Saudaraku di Sumatera yang dimuliakan oleh Allah. Ilustrasi kejadian amoral yang Anda tanyakan memang sungguh keji dan hina. Allah, Sang Maha Bijaksana, telah menciptakan makhluqnya dengan saling berpasangan, namun masih ada yang berani membelot dari kodratnya. Naudzubillah min dzalik. Semoga Allah senantiasa menjaga kita dari hal-hal yang menyimpang undang-undang agama.
Anak yang terlahir dari hubungan antara Manusia dengan Anjing, itu jika berwujud anjing maka hukumnya Najis, sekalipun bisa berbicara dan berakal. Sedangkan, apabila berbentuk Manusia, meskipun hanya separo tubuh, sementara separo tubuh yang lain berwujud Anjing, maka dihukumi suci dalam masalah peribadatan, seperti bolehnya masuk masjid, sholatnya sah bahkan boleh menjadi Imam, air sedikit (air yang kurang dari 2 Qullah) tidak najis saat disentuh, boleh menjadi wali nikah, dan tetap harus mematuhi norma-norma agama islam, karena dia dikategorikan Mukallaf -jika berakal dan sudah mencapai umur baligh- seperti manusia pada umumnya.
Kendati demikian, anak hasil dari perkawinan tak waras itu tidak bisa terlepas begitu saja dari proses penciptaanya (dari perpaduan air sperma suci dan najis). Sperma menjijikkan tetap memberikan dampak negatif kepadanya dalam urusan agama. Konsekuensi yang seolah merupakan manifestasi siksaan terberat di dunia, akan terasa sangat menyakitkannya, karena secara realitas bukan dia pelakunya tapi orang tuanya.
Adapun konsekuensi yang diterima Sang anak adalah, pernikahannya tidak sah “tidak boleh menikah”, sembelihannya tidak halal, tidak boleh mewaris harta keluarganya walaupun harta orang tuanya sendiri atau harta anak-anaknya (andaikan dia tetap memaksa untuk nikah dan punya anak), dan jika dia dibunuh, maka orang yang membunuhnya tidak boleh di Qisos. Wallohu a’lam bis showab.
Referensi: Kasyifah al-Saja, Syeikh Nawawi al-Jawi, hal: 99/Tuhfah al-Muhtaj, Syeikh Sihabuddin Ibnu Hajar al-Haitami, juz: III, hal: 258/Bujairimi ala Manhaj, Syeikh Sulaiman bin Muhammad al-Bujairimi, juz: I, hal: 401.

langitanza says:

kalau ditanya bagaimana hukumnya anaknya….saya tidak akan jawab. karna sudah pasti ga mungkin. saya coba jawab hukum persetubuhanya saja…….,
Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Allah mela’nat tujuh golongan dari makhluq-Nya dari atas tujuh langit-Nya, Allah mela’nat kepada masing-masing dari mereka itu”. Beliau bersabda demikian tiga kali. Allah mela’nat masing-masing mereka dengan la’nat yang meliputinya. Beliau bersabda, “Dila’nat orang yang melakukan perbuatan kaum Luth, dila’nat orang yang melakukan perbuatan kaum Luth, dila’nat orang yang melakukan perbuatan kaum Luth, dila’nat orang yang menyembelih untuk selain Allah dila’nat orang yang menyetubuhi binatang, dila’nat orang yag durhaka kepada kedua orangtuanya, dila’nat orang yang mengumpulkan seorang wanita dan anak perempuannya (mengawini seorang wanita dan anak perempuannya), dila’nat orang yang merubah batas-batas tanah (menyerobot tanah), dila’nat orang yang mengaku kepada selain walinya (bernasab kepada selain ayahnya)”. [HR.Thabrani di dalam Al-Ausath juz 9, hal. 226, no. 8492, dla’if karena dalam sanadnya ada perawi bernama Muhriz bin Harun]
Dari ‘Amr bin Abu ‘Amr, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbas bahwasanya Nabi SAW bersabda, “Barangsiapa menyetubuhi binatang, maka bunuhlah dia dan binatang itu”. [HR. Tirmidzi, juz 3, hal. 8, no. 1479, dan Tirmidzi berkata, “Kami tidak mengenal hadits ini melainkan dari haditsnya ‘Amr bin Abu ‘Amr”, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbas]
karna binatang tidak bisa dihukumi karna tidak punya akal.
Sufyan Ats-Tsauriy meriwayatkan dari ‘Ashim dari Abu Ruzain, dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata, “Barangsiapa menyetubuhi binatang, maka tidak ada hukuman hadd atasnya”. [Dan Tirmidzi berkata hadits ini adalah lebih
shahih dari pada hadits di atasnya, jus 3, hal. 8, no 1480].
Keterangan :
‘Ulama telah sepakat tentang haramnya menyetubuhi binatang. Tetapi mereka berbeda pendapat tentang hukumannya. Sebagian berpendapat bahwa orang tersebut harus dibunuh, sebagian lagi berpendapat bahwa hukumannya sama dengan zina (kalau jejaka didera, tetapi jika sudah
pernah nikah dirajam). Ada lagi yang berpendapat bahwa orang tersebut harus didera, tetapi tidak sampai seberat hukuman zina. Hal ini terjadi karena tidak adanya hadits yang shahih dari Nabi SAW tentang hukuman bagi mereka. Walloohu a’lam.

langitanza says:

mohon maaf sebelumnya…., pertanyaan spt ini hendaknya tidak usah dijawab, dan ga pantas di tanyakan… jangan seperti orang yahudi…… dari jaman alif sampek dal… ga akan ada orang kawin dengan anjing… dan ga bakal bisa bercampur apalagi menghasilkan keturunan…. itulah namanya sunatullah… ut yg tanya… makanya jangan terlalu banyak nonton senetron yang banyak berbau tahayul…. semacam… siluman ular putih…. atau misteri gunung merapi….. masak ada kiyai yang kerjanya kejar2 grandong…. dimana nilai moral dari crita tersebut…? harusnya kyai ya dakwah… mendidik dan mengarahkan ummat ke jalan yang bener….. sungguh relevan dengan kiyai yang kerjanya kejar kursi DPR….ayo kembalikan ulama ke jalan yang benar….

sofi says:

maaf sebelumnya.menurut ilmu biologi sperma hewan dan manusia tidak akan bisa terjadi pembuahan atau bersatu menjadi seoang anak.bila ada anak mirip hewan atau apa itilah kebesaran alloh swt

Mirza says:

Dalam koridor biologi, setahu saya, kromosom dari manusia dan anjing dalam benihnya tidak saling melengkapi, karena jumlah kromosom yang berbeda. Sehingga tidak mungkin terjadi hamil karena hal tersebut.
Wallahu ta’ala a’lam bishshawab…

                  sumber : http://langitan.net

12.Onani
           Onani atau kalau dalam istilah fiqh disebut (استمناء باليد) adalah bentuk perbuatan yang sangat berbahaya bagi kesehatan dan berat kelak siksa yang akan diterima diakhirat. Diriwayatkan dalam sebuah hadits bahwa orang yang punya kebiasaan Onani kelak diakhirat akan dikawinkan dengan tangan mereka sendiri, dan pada waktu itu tangan-tangan mereka dalam keadaan bunting (mengandung anak hasil onani).
Dari segi medis orang yang punya kebiasaan onani cara berfikirnya menjadi lamban, badan mereka kurus, muka dan wajahnya pucat, kelak saat mereka berumah tangga tidak akan terjadi keharmonisan.
Mengenai hukum onani ulama’ sepakat bahwa onani haram hukumnya dan termasuk dosa besar.
Dalam kaidah fiqh disebutkan bahwa “الضرر يزال” artinya, bahaya yang akan menimpa seseorang itu hendaknya disingkirkan. Dari kaidah ini golongan ulama’ mazhab hanabilah dan hanafiyah memberikan batasan diperbolehkannya onani dengan tiga syarat; (1) ia belum pernah menikah (1) takut akan terjerumus dalam zina secara nyata (sudah bisa dipastikan) (3) tidak bertujuan mengumbar nafsu atau sebagai sarana rekreasi belaka.
Namun perlu diingat bahwa syarat yang ke-dua dalam relita sulit dijumpai. Karena rosululloh telah memberikan solusi yang efektif dan tidak menimbulkan resiko, yaitu dengan cara berpuasa,
selain itu para ulama’ memberikan beberapa cara untuk terhindar dari onani:
     1. segeralah menikah
     2. jangan berlebihan dalam makan dan minum
     3. menjauhkan diri dari hal-hal yang bisa merangsang onani, seperti melihat gambar atau film porno, melihat wanita yang bukan mahrom dll.
     4. membiasakan menonton pemandangan yang lebih berguna bagi kesehatan seperti pemandangan alam semesta (flora dan fauna)
    5. memelih teman yang konsisten, memperbanyak ibadah, jangan terbelenggu dengan pikiran yang terlalu sempit atau yang mendahulukan kepentingan sesaat
    6. memperbanyak kegiatan social kemasyarakatan yang bisa menjauhkan diri dari olah pikir yang menuju kepada biologis
    7. tidak berlebihan dalam berpakaian dan memakai harum-haruman (minyak wangi)
    8. tidak tidur diatas alas yang biasa digunakan oleh pasangan lawan jenis
    9. menjauhkan diri dari orang-orang yang punya indikasi kepada perbuatan onani dan fitnah-fitnah lainnya.
(Fatawy syibkah al islamiyah; 153, hikmah At-Tasyri’; 290-292)

             sumber : http://langitan.net

13.bersetubuh dengan isteri membayangkan orang lain

           Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh, Hubungan suami istri di kala masih tahap pengantin baru memang terasa romantis. Hubungan ranjang pasangan ini sama sekali tidak pernah mengalami masalah, selalu berjalan mulus dan lancar. Namun ketika umur pasangan pernikahannya sudah berjalan lama, seringkali –terutama yang kerap saya alami sendiri– gairah berhubungan dengan istri susah untuk dibangkitkan. Bahkan kadang-kadang di tengah berhubungan, gairah itu putus, sehingga tidak bisa meneruskannya lagi. Akhirnya, pernah suatu ketika di tengah hubungan itu, saya membayangkan wanita tertentu agar gairah meningkat. Bagaimana hukum membayangkan wanita lain ini dalam hubungan badan dengan istri, atau sebaliknya si istri membayangkan lelaki lain? Dan saya pernah mendengar keterangan, bahwa jika ingin mendapatkan anak sholeh atau ganteng misalnya, maka hendaknya ketika hubungan dengan istri, membayangkan orang yang sholeh atau orang yang ganteng. Benarkah hal ini?
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Tamkun, Sidoarjo, Jatim
Jawaban:
        Akhi Tamkun, masalah yang anda tanyakan ini sebenarnya masalah khilafiyah (masih dipertentangkan), namun sebaiknya hal ini jangan anda lakukan. Memang benar apa yang telah anda dengar tentang pendapat tersebut, tetapi yang harus anda ingat bahwa yang dibayangkan adalah keshalehannya atau keilmuannya. Artinya, mudah-mudahan kalau dikaruniai anak bisa meniru keshalehan atau keilmuan orang yang dibayangkan tersebut.
Maraji’: Khasatus Sarwani juz. 7, hal. 215, Asybah wannadhoir.

            sumber : http://langitan.net